شرح الآجُرُّومية · البابُ ٥
بابُ الأفعال
الأفعالُ ثلاثةٌ: ماضٍ مفتوحُ الآخِرِ أبدًا، وأمرٌ مجزومٌ أبدًا، ومضارعٌ مرفوعٌ أبدًا حتى يدخلَ عليه ناصبٌ أو جازم.
يُقرَأُ قبلَه: بابُ الإعراب وأقسامِه
الأفعالُ ثلاثةٌ: ماضٍ، ومضارعٌ، وأمرٌ؛ نحوَ: ضَرَبَ، ويَضرِبُ، واضْرِبْ. واثنانِ منها لا إعرابَ لهما أصلًا، وواحدٌ هو موضعُ الكلامِ كلِّه.
- الماضي مفتوحُ الآخِرِ أبدًا — أي مبنيٌّ، فلا تسألْ عن حالتِه الإعرابيّة
- الأمرُ مجزومٌ أبدًا — والمرادُ أنّه مبنيٌّ على ما يُجزَمُ به مضارعُه
- المضارعُ وحدَه هو المعرَب
كيف تعرفُ المضارع
هو ما كان في أوَّلِه إحدى الزوائدِ الأربعِ التي يجمعُها قولُك «أَنَيْتُ»: الهمزةُ، والنونُ، والياءُ، والتاء. وهو مرفوعٌ أبدًا حتى يدخلَ عليه ناصبٌ أو جازم. فالرفعُ فيه هو الأصلُ الذي لا يحتاجُ إلى سبب، والنصبُ والجزمُ يحتاجانِ إلى أداةٍ تُرى في الجملة.
النواصبُ عشرة
أنْ، ولَنْ، وإذَنْ، وكَيْ، ولامُ كَيْ، ولامُ الجحود، وحتّى، والجوابُ بالفاءِ والواو، وأوْ.
والجوازمُ ثمانيةَ عشر
وهي على قسمين، والفرقُ بينهما عمليٌّ لا نظريّ:
قسما الجوازم
- ما يجزمُ فعلًا واحدًا
- لَمْ، ولَمَّا، وألَمْ، وألَمَّا، ولامُ الأمرِ والدعاء، و«لا» في النهيِ والدعاء
- ما يجزمُ فعلين
- إنْ، وما، ومَنْ، ومهما، وإذْما، وأيٌّ، ومتى، وأينَ، وأيَّانَ، وأنَّى، وحيثُما، وكيفما، و«إذا» في الشِّعرِ خاصّة
فالقسمُ الثاني يجزمُ فعلَ الشرطِ وجوابَه معًا، فتُعرِبُ فيه فعلين لا فعلًا واحدًا.
شواهدُ من القرآن الكريم — فعل مضارع مرفوع
- التوبة · ٩:٢١ معتمَد في اللعبة
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَٰنٍ وَجَنَّٰتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ
يُبَشِّرُهُمْ فعل مضارع مرفوع مرفوع الضمة - البقرة · ٢:٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب
ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
يُؤْمِنُونَ فعل مضارع مرفوع مرفوع ثبوت النون - البقرة · ٢:٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب
ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ
وَيُقِيمُونَ فعل مضارع مرفوع مرفوع ثبوت النون
شواهدُ من القرآن الكريم — فعل مضارع منصوب
- البقرة · ٢:٢٤ مُسنَد إلى كتب الإعراب
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ
تَفْعَلُوا۟ فعل مضارع منصوب منصوب حذف النون - آل عمران · ٣:١٠ مُسنَد إلى كتب الإعراب
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ وَقُودُ ٱلنَّارِ
تُغْنِىَ فعل مضارع منصوب منصوب الفتحة - النساء · ٤:٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟
تُقْسِطُوا۟ فعل مضارع منصوب منصوب حذف النون
شواهدُ من القرآن الكريم — فعل مضارع مجزوم
- البقرة · ٢:٦ مُسنَد إلى كتب الإعراب
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
تُنذِرْهُمْ فعل مضارع مجزوم مجزوم السكون - البقرة · ٢:١١ مُسنَد إلى كتب الإعراب
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
تُفْسِدُوا۟ فعل مضارع مجزوم مجزوم حذف النون - البقرة · ٢:٢٢ مُسنَد إلى كتب الإعراب
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
تَجْعَلُوا۟ فعل مضارع مجزوم مجزوم حذف النون
شواهدُ من القرآن الكريم — فعل الشرط
- النساء · ٤:١٣٠ معتمَد في اللعبة
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِۦ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمًا
يَتَفَرَّقَا فعل الشرط مجزوم حذف النون - المائدة · ٥:٥٦ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ
يَتَوَلَّ فعل الشرط مجزوم حذف حرف العلة - البقرة · ٢:٨٥ مُسنَد إلى كتب الإعراب
ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
يَأْتُوكُمْ فعل الشرط مجزوم حذف النون
شواهدُ من القرآن الكريم — فعل الشرط بعد أداة غير جازمة
لم يُعتمد بعدُ شاهدٌ قرآنيٌّ لهذا الموضع في مدوَّنتنا. سيظهر هنا حالَ اعتمادِه.
شواهدُ من القرآن الكريم — جواب الشرط
- النساء · ٤:١٣٠ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِۦ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمًا
يُغْنِ جواب الشرط مجزوم حذف حرف العلة - الفرقان · ٢٥:٦٨ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
يَلْقَ جواب الشرط مجزوم حذف حرف العلة - الزلزلة · ٩٩:٧ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ
يَرَهُۥ جواب الشرط مجزوم حذف حرف العلة
شواهدُ من القرآن الكريم — جواب الطلب
- التوبة · ٩:١٤ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
قَٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
يُعَذِّبْهُمُ جواب الطلب مجزوم السكون - البقرة · ٢:٤٠ مُسنَد إلى كتب الإعراب
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
أُوفِ جواب الطلب مجزوم السكون - الأعراف · ٧:١١٢ مُسنَد إلى كتب الإعراب
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٍ
يَأْتُوكَ جواب الطلب مجزوم حذف النون
شواهدُ من القرآن الكريم — معطوف على مجزوم
لم يُعتمد بعدُ شاهدٌ قرآنيٌّ لهذا الموضع في مدوَّنتنا. سيظهر هنا حالَ اعتمادِه.
الآياتُ منقولةٌ حرفًا بحرفٍ من مدوَّنةِ حركات بالرسمِ العثمانيّ. و«معتمَد» يعني أنّ خبيرًا أقرَّ الإعراب؛ و«مُسنَد إلى كتب الإعراب» يعني أنّ نصَّ كتابِ الإعرابِ نفسِه سمّى هذا الموضعَ لهذه الكلمة.
مصطلحاتُ هذا الدرس
- الفعل الماضي
- الفعل المضارع
- فعل الأمر
- النواصب
- الجوازم
- فعل الشرط
- جواب الشرط
- أنيت