شرح الآجُرُّومية · البابُ ٢١
بابُ الاستثناء
حروفُ الاستثناءِ ثمانيةٌ، وحكمُ المستثنى يختلفُ باختلافِ الأداةِ وباختلافِ الكلامِ تمامًا ونفيًا.
يُقرَأُ قبلَه: بابُ منصوباتِ الأسماء
بابُ الاستثناءِ من أدقِّ أبوابِ المتنِ حكمًا، لأنّ الإعرابَ فيه لا يتبعُ الأداةَ وحدَها بل حالَ الجملةِ معها.
وحروفُ الاستثناءِ ثمانيةٌ: إلَّا، وغيرُ، وسِوى، وسُوى، وسواءٌ، وخلا، وعدا، وحاشا.
المستثنى بـ«إلَّا»
أحوالُ المستثنى بإلَّا
- تامٌّ موجَب
- يُنصَبُ وجوبًا: «قامَ القومُ إلَّا زيدًا»
- تامٌّ منفيّ
- يجوزُ فيه البدلُ والنصبُ على الاستثناء: «ما قامَ القومُ إلَّا زيدٌ» و«إلَّا زيدًا»
- ناقص
- يكونُ على حسبِ العوامل: «ما قامَ إلَّا زيدٌ» و«ما ضربتُ إلَّا زيدًا» و«ما مررتُ إلَّا بزيدٍ»
و«التامُّ» ما ذُكِرَ فيه المستثنى منه، و«الناقصُ» ما حُذِفَ منه؛ ويسمّى الأخيرُ الاستثناءَ المفرَّغ، لأنّ الأداةَ فيه لا تعملُ شيئًا، وإنّما يُعرَبُ الاسمُ بحسبِ موقعِه لو حُذِفَتْ.
وأمّا الأدواتُ الباقية
- غيرُ، وسِوى، وسُوى، وسواءٌ — ما بعدَها مخفوضٌ لا غير، لأنّها أسماءٌ يُضافُ ما بعدَها إليها
- خلا، وعدا، وحاشا — يجوزُ نصبُ ما بعدَها وجرُّه: «قامَ القومُ خلا زيدًا وزيدٍ»
عندَ الإعراب
اِبدأْ بالأداة، ثم انظُرْ: أذُكِرَ المستثنى منه أم لا؟ وهل الكلامُ مثبَتٌ أم منفيّ؟ فمن هذين السؤالين يخرجُ الحكمُ كلُّه. والخطأُ الشائعُ نصبُ المستثنى بعدَ نفيٍ ناقصٍ، وهو موضعٌ لا نصبَ فيه أصلًا.
شواهدُ من القرآن الكريم — مستثنى
- النساء · ٤:١٦٩ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا
طَرِيقَ مستثنى منصوب الفتحة - البقرة · ٢:٣٤ مُسنَد إلى كتب الإعراب
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
إِبْلِيسَ مستثنى منصوب الفتحة - المائدة · ٥:١٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ لَعَنَّٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَٰسِيَةً يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُوا۟ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱصْفَحْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
قَلِيلًا مستثنى منصوب الفتحة
الآياتُ منقولةٌ حرفًا بحرفٍ من مدوَّنةِ حركات بالرسمِ العثمانيّ. و«معتمَد» يعني أنّ خبيرًا أقرَّ الإعراب؛ و«مُسنَد إلى كتب الإعراب» يعني أنّ نصَّ كتابِ الإعرابِ نفسِه سمّى هذا الموضعَ لهذه الكلمة.
مصطلحاتُ هذا الدرس
- الاستثناء
- المستثنى
- المستثنى منه
- الكلام التام
- الكلام الناقص
- الاستثناء المفرَّغ