شرح الآجُرُّومية · البابُ ٢٣
بابُ المنادى
المنادى خمسةُ أنواع: نوعانِ يُبنَيانِ على الضمِّ من غيرِ تنوين، وثلاثةٌ منصوبةٌ لا غير.
يُقرَأُ قبلَه: بابُ منصوباتِ الأسماء
المنادى خمسةُ أنواع: المفردُ العَلَم، والنكرةُ المقصودة، والنكرةُ غيرُ المقصودة، والمضاف، والشبيهُ بالمضاف. وهو من المنصوباتِ في العدّ، غيرَ أنّ نوعينِ منه لا يُنصَبانِ لفظًا.
حكمُ الأنواعِ الخمسة
- المفردُ العَلَم
- يُبنى على الضمِّ من غيرِ تنوين: «يا زيدُ»
- النكرةُ المقصودة
- تُبنى على الضمِّ كذلك: «يا رجُلُ» لمعيَّنٍ تقصِدُه
- النكرةُ غيرُ المقصودة
- منصوبةٌ: «يا رجُلًا خُذْ بيدي»
- المضاف
- منصوبٌ: «يا عبدَ اللهِ»
- الشبيهُ بالمضاف
- منصوبٌ: «يا طالعًا جبلًا»
«مبنيٌّ على الضم» لا «مرفوع»
هذا هو الفرقُ الذي يقعُ فيه الخطأُ الأكثر. المفردُ العَلَمُ والنكرةُ المقصودةُ مبنيّانِ على الضمِّ في محلِّ نصب؛ فالضمّةُ فيهما بناءٌ لا إعراب، وموقعُهما النصبُ لأنّهما مفعولانِ بفعلِ النداءِ المقدَّر. فقُلْ في «يا زيدُ»: منادًى مفردٌ عَلَمٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ نصب.
الشبيهُ بالمضاف
هو ما اتَّصلَ به شيءٌ يُتمِّمُ معناه من غيرِ إضافة: عاملٌ فيما بعدَه رفعًا أو نصبًا أو جرًّا. وحكمُه النصبُ كالمضاف، لأنّه طالَ فأشبهَه.
شواهدُ من القرآن الكريم — منادى منصوب
- العنكبوت · ٢٩:٣٠ معتمَد في اللعبة
قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ
رَبِّ منادى منصوب منصوب - آل عمران · ٣:٥٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلْتَ وَٱتَّبَعْنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ
رَبَّنَآ منادى منصوب منصوب الفتحة - المؤمنون · ٢٣:١٠٦ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة
قَالُوا۟ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَآلِّينَ
رَبَّنَا منادى منصوب منصوب الفتحة
الآياتُ منقولةٌ حرفًا بحرفٍ من مدوَّنةِ حركات بالرسمِ العثمانيّ. و«معتمَد» يعني أنّ خبيرًا أقرَّ الإعراب؛ و«مُسنَد إلى كتب الإعراب» يعني أنّ نصَّ كتابِ الإعرابِ نفسِه سمّى هذا الموضعَ لهذه الكلمة.
مصطلحاتُ هذا الدرس
- المنادى
- المفرد العلم
- النكرة المقصودة
- النكرة غير المقصودة
- المضاف
- الشبيه بالمضاف