حركات شرح الآجُرُّومية

شرح الآجُرُّومية · البابُ ١٠

بابُ العواملِ الداخلةِ على المبتدأِ والخبر

ثلاثةُ أبوابٍ تدخلُ على الجملةِ الاسميّةِ فتُغيِّرُ إعرابَها: كانَ وأخواتُها ترفعُ الاسمَ وتنصبُ الخبر، وإنَّ وأخواتُها تنصبُ الاسمَ وترفعُ الخبر، وظنَّ وأخواتُها تنصبُهما جميعًا.

يُقرَأُ قبلَه: بابُ المبتدأِ والخبر

عرَفتَ أنّ المبتدأَ والخبرَ مرفوعانِ. فإذا دخلَ على الجملةِ الاسميّةِ عاملٌ من هذه الثلاثةِ نُسِخَ ذلك الحكمُ وتبدَّل، ولذلك سُمِّيَتْ النواسخ.

كانَ وأخواتُها: ترفعُ الاسمَ وتنصبُ الخبر

وهي: كانَ، وأمسى، وأصبحَ، وأضحى، وظلَّ، وباتَ، وصارَ، وليسَ، وما زالَ، وما انفكَّ، وما فتِئَ، وما بَرِحَ، وما دامَ، وما تصرَّفَ منها. تقول: «كانَ زيدٌ قائمًا» — «زيدٌ» اسمُ كانَ مرفوع، و«قائمًا» خبرُها منصوب.

إنَّ وأخواتُها: تنصبُ الاسمَ وترفعُ الخبر

وهي ستٌّ: إنَّ، وأنَّ، ولكنَّ، وكأنَّ، وليتَ، ولعلَّ. تقول: «إنَّ زيدًا قائمٌ» — «زيدًا» اسمُ إنَّ منصوب، و«قائمٌ» خبرُها مرفوع. فالترتيبُ مقلوبٌ عن كانَ تمامًا، وهذا موضعُ الخطأِ الأكثر.

معاني الستّة

إنَّ وأنَّ
للتوكيد
لكنَّ
للاستدراك
كأنَّ
للتشبيه
ليتَ
للتمنِّي
لعلَّ
للترجِّي والتوقُّع

ظنَّ وأخواتُها: تنصبُهما جميعًا

وهي: ظننتُ، وحسِبتُ، وخِلتُ، وزعمتُ، ورأيتُ، وعلِمتُ، ووجدتُ، واتَّخذتُ، وجعلتُ، وسمِعتُ. تنصبُ المبتدأَ والخبرَ على أنّهما مفعولانِ لها: «ظننتُ زيدًا قائمًا» — «زيدًا» مفعولٌ أوّل، و«قائمًا» مفعولٌ ثانٍ.


شواهدُ من القرآن الكريم — اسم كان وأخواتها

  • النساء · ٤:١٣٠ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة

    وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِۦ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمًا

    ٱللَّهُ اسم كان وأخواتها مرفوع الضمة
  • البقرة · ٢:٧٥ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

    فَرِيقٌ اسم كان وأخواتها مرفوع الضمة
  • آل عمران · ٣:١٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِى فِئَتَيْنِ ٱلْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَٰتِلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْىَ ٱلْعَيْنِ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ

    ءَايَةٌ اسم كان وأخواتها مرفوع الضمة

شواهدُ من القرآن الكريم — خبر كان وأخواتها

  • البقرة · ٢:٨ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

    بِمُؤْمِنِينَ خبر كان وأخواتها منصوب الياء
  • آل عمران · ٣:٤٩ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

    طَيْرًۢا خبر كان وأخواتها منصوب الفتحة
  • النساء · ٤:١ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

    رَقِيبًا خبر كان وأخواتها منصوب الفتحة

شواهدُ من القرآن الكريم — اسم إنّ وأخواتها

  • البقرة · ٢:٢٠ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

    ٱللَّهَ اسم إنّ وأخواتها منصوب الفتحة
  • آل عمران · ٣:٥ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَىْءٌ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ

    ٱللَّهَ اسم إنّ وأخواتها منصوب الفتحة
  • النساء · ٤:١ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

    ٱللَّهَ اسم إنّ وأخواتها منصوب الفتحة

شواهدُ من القرآن الكريم — خبر إنّ وأخواتها

  • البقرة · ٢:١٢ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ

    ٱلْمُفْسِدُونَ خبر إنّ وأخواتها مرفوع الواو
  • آل عمران · ٣:٩ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ

    جَامِعُ خبر إنّ وأخواتها مرفوع الضمة
  • البقرة · ٢:١٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ

    ٱلسُّفَهَآءُ خبر إنّ وأخواتها مرفوع الضمة

شواهدُ من القرآن الكريم — المفعول الأول لظنّ وأخواتها

  • مريم · ١٩:١٢ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    يَٰيَحْيَىٰ خُذِ ٱلْكِتَٰبَ بِقُوَّةٍ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّا

    صَبِيًّا المفعول الأول لظنّ وأخواتها منصوب الفتحة
  • الفرقان · ٢٥:١٨ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    قَالُوا۟ سُبْحَٰنَكَ مَا كَانَ يَنۢبَغِى لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَكَانُوا۟ قَوْمًۢا بُورًا

    أَوْلِيَآءَ المفعول الأول لظنّ وأخواتها منصوب الفتحة

شواهدُ من القرآن الكريم — المفعول الثاني لظنّ وأخواتها

  • فصلت · ٤١:١٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة

    فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ

    صَٰعِقَةً المفعول الثاني لظنّ وأخواتها منصوب الفتحة
  • البقرة · ٢:١٤٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ

    ٱلْقِبْلَةَ المفعول الثاني لظنّ وأخواتها منصوب الفتحة
  • المائدة · ٥:٨٩ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلْأَيْمَٰنَ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيْمَٰنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَٱحْفَظُوٓا۟ أَيْمَٰنَكُمْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

    مِنْ المفعول الثاني لظنّ وأخواتها منصوب الفتحة

الآياتُ منقولةٌ حرفًا بحرفٍ من مدوَّنةِ حركات بالرسمِ العثمانيّ. و«معتمَد» يعني أنّ خبيرًا أقرَّ الإعراب؛ و«مُسنَد إلى كتب الإعراب» يعني أنّ نصَّ كتابِ الإعرابِ نفسِه سمّى هذا الموضعَ لهذه الكلمة.

مصطلحاتُ هذا الدرس

  • النواسخ
  • كان وأخواتها
  • إنَّ وأخواتها
  • ظنَّ وأخواتها
  • اسم كان
  • خبر كان
  • اسم إنَّ
  • خبر إنَّ
متنُ الآجُرُّومية لأبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي (ت ٧٢٣هـ) — نصٌّ في الملكِ العام. والشرحُ ها هنا صياغةٌ جديدةٌ لمسائلِه، لا نقلٌ للفظِه.
v0.5.1 070a8bb