حركات شرح الآجُرُّومية

شرح الآجُرُّومية · البابُ ١٣

بابُ التوكيد

التوكيدُ تابعٌ للمؤكَّدِ في رفعِه ونصبِه وخفضِه وتعريفِه، ويكونُ بألفاظٍ معلومةٍ محصورة.

يُقرَأُ قبلَه: بابُ النعت

التوكيدُ تابعٌ للمؤكَّدِ في رفعِه ونصبِه وخفضِه وتعريفِه. فهو ثالثُ التوابعِ بعدَ النعتِ والعطف، ويأخذُ إعرابَه من متبوعِه كما يأخذانِ.

وما يُميِّزُه أنّه محصورٌ في ألفاظٍ معلومة؛ فلا تحتاجُ إلى النظرِ في المعنى كثيرًا: إن رأيتَ أحدَ هذه الألفاظِ تابعًا لاسمٍ قبلَه ومضافًا إلى ضميرٍ يعودُ عليه، فهو توكيد.

ألفاظُ التوكيد

النفس
قامَ زيدٌ نفسُهُ
العين
جاءَ الأميرُ عينُهُ
كلٌّ
رأيتُ القومَ كلَّهُم
أجمعُ وتوابعُه
أكتعُ، وأبتعُ، وأبصعُ: مررتُ بالقومِ أجمعينَ

أمثلةُ الإعراب

  • قامَ زيدٌ نفسُهُ — «نفسُهُ» توكيدٌ لمرفوعٍ، مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمّة
  • رأيتُ القومَ كلَّهُم — «كلَّهُم» توكيدٌ لمنصوبٍ، منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحة
  • مررتُ بالقومِ أجمعينَ — «أجمعينَ» توكيدٌ لمخفوضٍ، مخفوضٌ وعلامةُ خفضِه الياءُ لأنّه ملحقٌ بجمعِ المذكَّرِ السالم

التوكيدُ اللفظيُّ والمعنويّ

ما تقدَّمَ هو التوكيدُ المعنويّ، وهو الذي عناه المتن. وهناك توكيدٌ لفظيّ: إعادةُ اللفظِ بعينِه، نحوَ «جاءَ زيدٌ زيدٌ». وحكمُه واحد: يتبعُ ما قبلَه في الإعراب.


شواهدُ من القرآن الكريم — توكيد لمرفوع

  • الأنعام · ٦:٢٨ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا۟ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا۟ لَعَادُوا۟ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ

    لَكَٰذِبُونَ توكيد لمرفوع مرفوع الواو
  • الأنفال · ٨:٣٩ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

    كُلُّهُۥ توكيد لمرفوع مرفوع الضمة
  • يونس · ١٠:٩٩ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ

    كُلُّهُمْ توكيد لمرفوع مرفوع الضمة

شواهدُ من القرآن الكريم — توكيد لمنصوب

  • يوسف · ١٢:٩٣ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة

    ٱذْهَبُوا۟ بِقَمِيصِى هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِى يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِى بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ

    أَجْمَعِينَ توكيد لمنصوب منصوب الياء
  • البقرة · ٢:٣١ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

    كُلَّهَا توكيد لمنصوب منصوب الفتحة
  • الأنعام · ٦:٢٩ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    وَقَالُوٓا۟ إِنْ هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ

    بِمَبْعُوثِينَ توكيد لمنصوب منصوب الياء

شواهدُ من القرآن الكريم — توكيد لمجرور

  • ص · ٣٨:٨٥ مُسنَد إلى كتب الإعراب في اللعبة

    لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ

    أَجْمَعِينَ توكيد لمجرور مجرور الياء
  • البقرة · ٢:١٦١ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كُفَّارٌ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ

    أَجْمَعِينَ توكيد لمجرور مجرور الياء
  • آل عمران · ٣:٨٧ مُسنَد إلى كتب الإعراب

    أُو۟لَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ

    أَجْمَعِينَ توكيد لمجرور مجرور الياء

الآياتُ منقولةٌ حرفًا بحرفٍ من مدوَّنةِ حركات بالرسمِ العثمانيّ. و«معتمَد» يعني أنّ خبيرًا أقرَّ الإعراب؛ و«مُسنَد إلى كتب الإعراب» يعني أنّ نصَّ كتابِ الإعرابِ نفسِه سمّى هذا الموضعَ لهذه الكلمة.

مصطلحاتُ هذا الدرس

  • التوكيد
  • المؤكَّد
  • ألفاظ التوكيد
متنُ الآجُرُّومية لأبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي (ت ٧٢٣هـ) — نصٌّ في الملكِ العام. والشرحُ ها هنا صياغةٌ جديدةٌ لمسائلِه، لا نقلٌ للفظِه.
v0.5.1 070a8bb